Autógrafo

Autógrafo

Por Edgar Jorge rodríguez Alánez

Tras la firma de un artista, corren miles y miles de personas, gritan, lloran, ríen, histeria que se complace con la firma del artista en una libretita, pervivirá mientras dure la moda “pop star” o de la película.

Miles de potosinos, los hambrientos forzados de las huelgas, los que tienen el hambre a cuestas a diario,  sin diario ni panfleto que diga que hambrean, los callados, los que saben y no saben ¿por qué el presidente les hace mendigar una firma? ¿autógrafo?

El autógrafo del padre ecuánime no es el del presidente del estado plurinacional, el mismo no sabe que es familia ni sabe ser padre. Los  correligionarios presidenciales han hecho de la figura del presidente un padre, padre que no es, figura enteramente colonial acuñada por siglos, hoy es provechada por los gobernantes que evaden discusiones horizontales.

Los potosinos no tienen nada que mendigar, lo que reclaman es su derecho a su tierra, a un futuro, su derecho a reclamar al estado, no a las personas por lo mismo, presidente puede ser cualquiera servido en el poder. De toda la cháchara este el fundamento que justifica los letreros de Potosí Federal.

El presidente se  endiosa, se hace etéreo, divino, no puede ser contrastado, inalcanzable, amputado de toda moralidad, de toda fé,  infalible al error, por lo mismo por encima de toda discusión que no sea sentencia, cuya palabra sea inapelable. Sus asesores dicen: “el estado es él y no otro, ni siquiera el estado”.

Figura nefasta que han logrado poner en escena toda su guerra comunicacional (y otras guerras) nefasta el hilo que desentraña para lo que viene a posterior, nefasta incluso para la   historia de Bolivia.

Potosí Federal es la respuesta a la “sin razón”, no son chilenos los que sustentan las aspiraciones del pueblo, no son los derechosos, sino los izquierdosos de derecha como los ministros y sus asesores internacionales, el mismísimo Movimiento al Socialismo MAS.

Hoy no cabe sino hacer amen, dar respaldo a los potosinos. La figura del ministro que lleva las discusiones es la figura típica de una izquierda derechizada, accionar aprehendido de los gobiernos totalitarios.

Me quepa escribir a modo de anécdota que Romero estando en movilizaciones aleccionaba con la mayor de las arengas de enfrentamiento, cuando veía un policía corría desesperado cual cucaracha a lo íntimo de un agujero. Pero en las discusiones de la COB del cual era componente dicho ministro, hacía genuflexiones de inglés imperturbable,  sobre la violencia desmedida y las acciones conciliatorias a tomar. Viéndolo ahora en caja boba, ateo, saña o rezo, esta demás decir que no se le cree. A pedido de sus asesores, es de verlo cambiar sus genuflexiones a vedeette de cantina.

Abajo poco importa lo que se pide, hay gente que está buscando entre el marasmo su sustento si lo logra, podrá seguir con las medidas.  

Esta  letra censurada no puede hacerse eco al instante, pero puedo decir en lo bajito de Potosí que me ha cobijado cuando trabajaba en ella, como uno de ellos: “no queremos su autógrafo, queremos el cumplimiento del estado al que representa y puede ser él o cualquier otro que este sentado en la silla presidencial”.

Nota.- El suscrito tiene familia e hijos, de lo escrito asumir, a pesar de toda la saña del gobierno.

Edgar Jorge Rodríguez Alánez

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La realidad a decir de Benjo Cruz, tupiceño, potosino

La realidad a decir de Benjo Cruz, tupiceño, potosino

Por Edgar Jorge Rodríguez Alánez

Dale tu mano al indio, melodía estridente de Benjo, la consigna ha degenerado, cuidado suficiente y negativa rotunda para darle la mano al indio de la coquita blanca y la corona blanca, de aquellos indios que ofrecen ser el “chef” del palacio. No la mano no, no des la mano, que no te hará bien. América está esperando, no pisar el mismo camino que transita desde el palacio de gobierno de la gran hacienda plurinacional de Bolivia. El canto de Benjo Cruz retrotrae a la memoria con una precisión tragicómica lo que ocurre en Bolivia.

Aquí los que estuvieron en la izquierda de la izquierda, hoy son la derecha del país, ellos ya no tienen fusil Garant, ellos tienen el armamento de guerra y antimotines de lo mejor de la China, Europa y los “tan odiados” por ellos EEUU. En la plaza se pavonean los  “neptunos” lanzaaguas prohibidos en donde los compraron. Allí barricada de la más moderna tecnología comprada del alambre de púas, policías al estilo “robocop”, prohíben la plaza del gobierno, sus cajas bobas hablan de los manifestantes pero no de lo que ocurre.

A los potosinos le atan las manos, los que no son, pero se atreven a preguntar, también le atan las manos, aquellos que “dicen las cosas en última instancia” son perseguidos y los quiebran a través de la tortura del desempleo, de darles una muerte civil, me consta, pues de repente en las bases de datos aparezco como si fuera el anatema, peor que Lutero en la edad media. Las estadísticas de repente  se hacen torcidas, lo que ayer era casi una tendencia no funciona por la manipulación y órdenes en los empleadores gubernamentales, privados y no gubernamentales.

“Que no pasen los maulas”, “Ay juna gran siete”,  no hay compañero que valga, los del gobierno  ayer compañeros, ante el saludo reaccionan con el mayor desprecio, pretendiendo olvidar el verdadero recuerdo de su accionar mentiroso, egoísta y de propia necesidad de satisfacer su codicia de ser rico. No ya amigo, ni aparcero, ni nada, el gobierno manda textos desde Entel y sus artilugios tecnológicos, satélite incluido, los amigos creyeron en las mentiras del gobierno, creyeron en el defenestración del compañero, creyeron en la mentira, en la calumnia, en la difamación  evangelio de la muerte a través de los medios, cajas bobas, como Entel y el satélite.

El gobierno plurinacional en lo peor de lo peor, a que juego equivocaron el mantel verde y de persona, lo que hicieron se les devolverá en forma más rápida en contra de ellos, en gobernantes sabios del pillaje, “yatichiris” de la maldad, en amautas de la coquita blanca y la corona blanca para el indio y su alma blanca, sus propios augurios sobre ellos mismos.

“Que me impongan un sistema para bien mío, acepto” dice Cruz, el tupiceño, el potosino y que bueno pero un sistema que mienta, que fuerce por el pan a comerse la dignidad.

Decir que son chilenos y de derecha los enemigos, decir que los “gringos de mierda” o el gringo gringo …, o saber el presidente del  senado plurinacional es un “gringo de m..” que miente y se ríe de la injusticia de la pobreza, del hambre de los niños, de la mujer que trabaja, de la liberalización en los hechos, faramalla de prohibir harapo y miseria en los niños; el canto prosigue, ratifica que alguien más le dé sin desperdicio el pago de todas sus cuentas atrasadas.

La bala quema en el costado, las cananas enfundadas se han convertido en el acero del poder omnímodo del actual gobierno plurinacional, la mentira fluye, el odio se ha convertido en el pan diario, los que ayer estaban con el crucificado le gritan que se salve y los salve. Critican los sátrapas, los fariseos, sus asesores de toda laya, la opción de los pobres.

Algunos curas han convertido las iglesias, en iglesias abiertas al pueblo, algo es algo. Desde adentro de los templos, de las iglesia  gritan sin gritar, hablan sin hablar, miran sin mirar, afuera oyen los sin oído “libertad esta es tu casa”.

“el dulzor de la putillas”, no tiene fruto de maldad definitiva, los del gobierno no son sus hijos, por eso se han puesto el rebozo para decirles el hambre golpea en ese dulzor de mujer de pueblo, perfume y llanto limpian los pies, la esperanza grita en sus hijos,

Los que mandan ayer, hoy recuerdan que así empezaron a caer los tiranos.

El mundo es redondo el gobierno quedo en la derecha, a palos se ha convertido en la “águila agorera”, dice el potosino. Sigue  Benjo cantando sabiendo que el mundo da vueltas, que vuelve en espiral tragicómica. Ellos eligieron, concluyo,  sabiendo que La Paz será la tumba del tirano.

Nota.- eludir los temas del día, el de los potosinos, sería cobardía. De nuevo con firma y mi cédula de identidad al pie de lo escrito.

 Oruro, julio de 2015

Edgar Jorge Rodríguez Alánez

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Cura Mateo: ¡10 % en el presupuesto para la salud!

Cura Mateo: ¡10 % en el presupuesto para la salud!

“…no queremos salud para oligarcas del gobierno,

ni que Chile sea la sede de las emergencias

en los casos de cáncer …”

Cura Mateo

Por Edgar Jorge Rodríguez Alánez

¡El cura Mateo no está autorizado para hablar! gritan cardenales y obispos, casi en silencio los enfermos responden: Jesús tampoco estaba autorizado por los fariseos, por Caifás ni  Herodes. ¿No decían de Jesús blasfemo e hijo del diablo?

Entre la muchedumbre silenciosa que camina en las calles de boca en boca, dicen que aumenten el presupuesto. Aquí en Oruro, después de más de 10 años del gobierno del MAS, no tenemos hospital, los ricos se van a otros países, los pobres se mueren; quienes tienen seguro no es más que uno de cada 10 personas que trabajan, 33 personas de cien personas del país pueden ir al médico u hospital, pues de alguna manera están asegurados. Si el cura desglosará sus estadísticas en Oruro seguramente, todos bajarían la cabeza y en silencio entre puteada y punteada diríamos ¡adelante! ¡10% o más de presupuesto!

El gobierno en pleno, hablan desde sus pulpitos de cajas bobas, escriben en sus periódicos panfletarios: ¡Mateo es mentiroso!, ¡un blasfemo!, ¡se esconde en las sotanas!  El Herodes del tiempo de Jesús esperaba que  lo ensalzará, Jesús no dijo nada. El Herodes de este tiempo en Bolivia señala que el cura Mateo miente. Otro funcionario del gobierno dice que el cura Mateo quiere matar ¿teología de la muerte antes de la llegada del Papa?

El presidente y toda su corte, sus poetas, sus intelectuales, incluido los altos jerarcas de la iglesia católica, son llamados raza de víboras, hipócritas y lanza sobre ellos el látigo cuando están en el templo comerciando a Dios, el látigo de la realidad cae sobre ellos, muertos son los que están en las estadísticas, pero los que van a morir, miran y remiran y saben que son los grandes apoltronados de los palacios quemados los que mienten.

Los pobres maldicen su suerte, maldicen a Dios, pero Dios viene entre los que no están en los banquetes presidenciales, no están en sus reuniones de partido, no están entre sus negocios viles. Viene con los enfermos y más pobres, con los que maldicen porque comprende el dolor de los que mueren enfermos, de los que no tienen ninguna esperanza.

Quizá por eso el Dios maldecido sabe quién es quién, porque no está entre los nuevos y antiguos ricos, ni está con el Herodes de este tiempo. La hipocresía se regodea entre las cámaras de las cajas bobas, sus calaveras blanqueadas de cal, ocultan la muerte y sangre que los mancha. Sus dedos de muerte señalan a gente corrupta y son corruptos la corte palaciega. Hablan de los Pilatos entre la gente y hacen venias a Pilatos. ¿Qué soy radical? tal vez que si, tal vez que no. ¿Qué esperanza tiene el enfermo, cualquiera sea, sino puede sanarse? Ninguna.

Ya no solamente el cura Mateo, también mi  voz, mi escritura se une a la campaña, no veo si es de allí o acullá, si derechoso o izquierdoso, si cura o lego, si es extranjero o lo que digan.

La campaña de 10% para la salud son bombas y fusiles, llevan la bronca de los que no tienen nada en la bacanal del cambio,  de los que se mueren sin una aspirina para aliviar el dolor, llevan la bronca de los engañados con brujos, “yatiris”, “sabios” brujetes, brujas, “papatajllos”  y “supaycunas” del gobierno, bronca de los enfermos más enfermos.

Los médicos indolentes no hablan no dicen nada, se mueren en sus manos la gente sin medicamentos, ni intervenciones quirúrgicas, pero están seguros los del gobierno con médicos, hospitales y medicamentos en el extranjero, vamos por el 10% del presupuesto.

La gente que ve a sus hijos enfermos, piden limosna. Lavan su conciencia con limosna los dueños del poder y dicen que hacen el bien. Después de la mísera limosna, los enfermos, los sin trabajo, los sin nada en la vida, vuelven al llanto y la maldición.

El trabajo come pan sin dignidad, dicen los del gobierno, conculcaron el trabajo para el agradecimiento de la limosna.

Cura Mateo esta es mi voz y mi escritura:

“¡10 % de presupuesto para la salud!”

Nota. Las manos señalan desde sus poltronas del poder, señalan y amenazan, me afirma en lo que escribo.

Edgar Jorge Rodríguez Alánez

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Matonaje de barrio

Matonaje de barrio

Por Edgar Jorge Rodríguez Alánez

Los muertos hablan desde donde están, hablan en la memoria del pueblo. El pueblo se enfrentó al pueblo, los muertos de Cochabamba, jóvenes que estuvieron al frente, en la primera línea, en tanto las calaveras sedientas de sangre blanqueaban sus calaveras negras de muertes apoltronadas en el palacio ejerciendo su poder. Han pasado años y no han vuelto a amenazar con el matonaje, puede que sea respondida cómo se respondió.

De seguro los dueños del poder escuchan y leen, excepto el que apoltronado en palacio quemado mueve el dedo y la mano como “matón de barrio”  ¿Recuerdan las consignas del fusil enfrenta el fusil, que la piedra no mata, el plomo si, que la acción revolucionaria debe acompañar a la protesta?

Hacerse el “mandón”, cómo dice un acólito del gobierno, no quita que la mentira, la calumnia, la hipocresía de hablar de pobreza, endilgar que todo lo que huele a poncho y ojota es bueno por ser poncho y ojota, cuando el disfraz que utilizan jamás piensa en todo el pueblo.

¿Existe lo rural y lo urbano? ¿Existe blanco, blancoide, indígena, indio u cualquier categoría en lo rural y lo urbano? ¿los matemáticos si todavía recuerda cual es función de cual y cual? ¿si f es función de t y t es función de xyz, cual es la ecuación a resolver? ¿Ecuación matriz por una sola variable? ¿y lo espiral de cimiento, estructura, superestructura y mega, hiper y “supay cuna” estructura?

Los dueños del poder son doctos y acartonados y a pesar de “llamita y ovejita” para pasar de curso, no les costará entender o ¿en Méjico será un “blef” como lo es en Oruro la enseñanza? ¿Qué categoría es ciudadano e indígena? ¿Se puede mezclar peras y manzanas al sumar?

En un discurso en congreso de la central obrera conteste a una tesis,  de que el debate no era si el obrero o campesino, habrá que ser tozudo para no verse en el espejo, para que obrero de cualquier sector tiene los rasgos más “indios” que el “indio de poncho y ojota” de la raza “india”. ¿No es el obrero tan igual que el campesino en fisonomía en el espejo? ¿Cabe entonces ver que es rural y que no es rural. La tesis a la que respondí es  la misma falsa dicotomía de indígena ciudadano, El mismo de ayer hoy levanta contra el antema de la ciencia: el juicio, juicio discriminador, arma del poder, arma que va en contra de ellos mismos.

El tiempo ha hecho que miles de alteños, sin tierra, sin nada, se asienten en los caminos en tiempo de cosecha, los dueños de la tierra tienen allí sus obreros informales pero obreros. ¿Alguien puede decirles que por “uso y costumbre” no tengan la ciudadanía? ¿los enjuiciamos a ellos por discriminadores y votadores de llevar a una “Warmi”?

La justicia formal está sentada en otras bases dirán ¿positiva? ¿…? ¿y la justicia comunitaria? ¿los linchamientos tienen el mismo cariz?¿o es la justicia que no ha avanzado hasta llegar a la justicia “formal”? La muerte como forma punitiva ha estado presente en la justicia de todo el mundo, aún hoy persiste y allí donde el estado no resuelve, lo resuelve los “usos y costumbres” y la muerte lo es de una u otra manera un “uso y costumbre”, ¿volverla positiva? ¿Me equivoco? ¿En lo rural se puede aceptar la muerte como forma punitiva? No y no, se supone que en lo urbano tampoco porque está regida por la justicia “formal” que supero ese “uso y costumbre”.

Que en lo urbano se acepte “usos y costumbres” es aceptar  la muerte como forma punitiva, aceptar que sean los entes corporativos los que designen autoridades es aceptar que el mismo gobierno tiene vicio de ilegalidad. En El Alto habrá un 54% de los votantes que pueden acudir al “uso y costumbre” para hacerse respetar.

De que indígena hablan los blancoides, los indígenas que se han disfrazado, cuando su rostro esta blanqueado en la más pura realidad occidental. O al revés en el menjunje de la justicia heredada en forma oral. ¿Los procedimientos de justicia comunitaria no son acaso procedimientos ambiguos heredados del inicio de la colonia?, ¿tienen o no tienen un componente occidental venido con los españoles?. Claro que lo tienen y basta revisar la historia. ¿falseamos la historia? No es acaso los “usos y costumbres” como el pedido de mano “irpaka” una costumbre que  refrenda la ley de los españoles de “prima noctem”? claro que lo es, de dónde saca el gobierno la dicotomía indígena- obrero, indígena ciudadano, pero ni siquiera las categorías marxistas bien empleadas admiten los exabruptos del gobierno.

Escribí en alguna ocasión que la tecnología y la ciencia es la salida de la crisis, que ambos bandos son uno sólo, en este momento la satrapía y mercenarios del poder han conculcado el derecho elemental del trabajo, y quieren quebrar la conciencia mediante el pan. ¿No es el pan que el mismo cuerpo de Cristo?

Una cosa está clara en La Paz el Alto, quieren que ocurra lo mismo que en Cochabamba un rompimiento por la fuerza, en Cochabamba la ciudad a pesar de los muertos no temen a la turba cocalera, la “bifurcación” en El Alto o puede dirimirse por ese medio o dirimirse por el medio democrático.

Nota: con la imperfección de un lego de calle y sin la envestidura de los  acartonados, mi firma acepta lo que venga con lo escrito por mi mano.

Edgar Jorge Rodríguez Alánez

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